给“支那”加上贬义色彩的始作俑者是谁

梁大岭丨日本人与汉人分道扬镳研究:汉承秦制的中华文明危害性有多大?
黄帝食人影响深远!西方以罗马为师,用公民权和市场强民弱皇灭帝。
东方以秦为师,用皇权和战场战略强帝害民。
罗马几百年历史,没有人因饥饿死人的记录。
而汉族有一部食人史。
日本人知道后吓坏了,这是促成日本人通过明治维新和岩仓使团外交以欧美为师迅速强崛起的原因!强汉不强!那些发生在大汉盛世的“人吃人”惨剧!原创 御史书童 西汉出现了中国第一个大一统的盛世,在《资治通鉴》收录的历史资料中,西汉共出现了4次人吃人的记录,其中2次出现在西汉国力最鼎盛的汉武帝时期,2次出现在西汉外交最辉煌的汉元帝时期。
据通鉴记载,公元前205年,在西汉建国的三年前,关中大饥,出现人相食的情况。
但当时正是秦末乱世,而西汉建国之后,即使开始是一穷二白,也未出现人相食的记载。
而西汉建国后的第一
通鉴记载只有寥寥5个字,“大饥,人相食。
”历史正是这么喜欢打脸,西汉第一
西汉建国后的第二
西汉建国的第三
通鉴记载“关东郡国十一大水,饥,或人相食;
转旁郡钱谷以相救。
”而第四
ღ_【秘闻】汉朝时期饥荒战乱导致人吃人:曾将关中吃成无人区。
小编 聚缘媒体人俱乐部 2015-01-03 14:54如果试
在他长达54年的执政时期里(公元前141至公元前87年),不幸的“人相食”事件分别发生在他登上帝位的第三年与第二十七年。
刘秀称帝初期,建武二年(公元26年),赤眉军二进长安,“三辅大饥,人相食,城廓皆空,白骨蔽野”。
刘秀创建的王朝天命将终之际,出现了三次“人相食”的高峰:第一次,董卓驱赶数百万以洛阳为中心的广大地区百姓往长安走,路上食品极度匮乏,活人吃死人以果胜腹成为生存的必要条件;第二次,董卓死后,他的部将在长安一带混战,导致粮价飞涨数千倍,买不起或买不到粮食的人们开始吃同类,“人相食啖,白骨委积,臭秽盈路”;第三次,汉献帝从长安还都洛阳,长安原住户怕被强迫迁徙,壮者逃散,留下较弱的那些人再竞争,结果是把最弱的那一部分吃掉了,“二三年间,关中无复人迹。
朝鲜使臣眼中的明朝百姓:盛世之下的贫饥之民,食人之肉如嚼牛羊。
明朝百姓为避税逃到胡地当他行至蓟州时,听到的叙述更令他触目惊心:“问田顷产税几何,答曰‘好收之年,一顷可出二百担(担当东方之小石云),收税几至六七两。
又有丁徭、马牛骡役、车徭、官司酒钱。
民不能支,至于典儿卖女云。
’”这段记载真实地反映了万历初年民生困苦的情景,苛捐杂税多如牛毛,致民不聊生。
李恒福在1598年(万历二十六年)出使中国时,路经山海关,遇到了逃到“胡地”求生的中原汉人,汉人对他们逃亡的动机给予了这样的解释:“因问颇恋本土否?
答云父母妻子皆在中原,岂无思念之心?
但胡地风俗比中国十分醇好,无赋役,无盗贼,外户不闭,朝出暮还,自事而已。
其与居辽役役不暇者,苦乐悬殊,苟活目前,不思逃归尔。
”这段记载简直是对朝鲜社会集体想象中的富庶天朝的一个绝妙讽刺。
食人之肉如嚼牛羊赋税沉重,盘剥苛甚,处在痛苦生活中的人民一旦遇到灾年,更是雪上加霜,生活更为凄惨,甚至出现人相食的惨剧:“主人云地方数百里连岁饥馑,民不聊生,食人之肉如嚼牛羊。
”1533年(嘉靖十二年)。
苏巡真实记述了辽东地区的凄惨情景,饥荒不是短期的,而是“连岁”发生,在苛捐杂税重压下本来生活就十分痛苦的人民,在天灾面前束手无措,只能坐以待毙,其“食人之肉如嚼牛羊”的场面何其恐怖。

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