74岁父亲在城里过世带他回老家安葬被村里拒绝入祠堂该怎么办

根据情况,问题没交待清,我想这个问题应包括三项内容:停丧,安葬,入宗祠。
人老落叶归根,返宗入故土安葬,是人在离开家乡于外安居立业多年老后的心愿,只要不数典忘祖,叛祖辱国,这是正当的愿望,晚辈后人应帮他完成。
但因离故土多年,在外定居立业,有些逐和老家断了联系,由于时代沧桑变化诸多因素不能如愿,象
如果自已原有公共院坝,或自已老房子在,门前有小场子好办,栽几根桩用绳子扯搭起个临时灵棚就是,但要是没有,就只有和自家门亲叔侄商量,借场子用一两天。
这在过去家族观念强,又有宗室血缘关系可以,可现在要是平时不咋来往,既便是有血缘的宗亲关系,能不能借用就很难说了。
安葬回老家安葬,(也就是土葬)就必然要占地立坟。
一,入祖坟山。
有些姓氏宗族有公有祖坟山,但有各宗族禁忌,如夭折孤寡是不能入祖坟地的,还有的月份不能进。
新入坟要排行有序,不能超后先辈,还要让祖坟地所有人户主知道通过。
按传统山势还要合当事亡主命坐向,利自已各子女。
所以有的並不能入祖坟山。
二,择地新葬这就要自已人虽离老家,但山场和土地还有保留,或转让给自已兄弟侄子,还保持有来往联系。
按土地承包合同,承包集体土地是不准葬坟的,但土葬又仍是农老人逝后的安葬方式,所以有时要占用,是自已协商好了,村干部也只能装作不知。
三,就是在自已亲兄弟侄子的山场挑选,这就必须还有来往,走时做啥事还留有余地。
外姓就看你平时积有没有积那份厚道,以钱而论了。
入祠堂说到祠堂,就有必要对祠堂作一了解。
祠堂在旧社会是一地方姓氏宗族筹资所建,举办宗会,祭祀供奉宗族祖先,保存族内宗谱资料,商议处理宗族内大事的地方,一般由族长主持。
内地很多祠堂在文化大革命66年当牛鬼蛇神毁掉了。
近年来由于物质水平的提高,现存的祠堂又有人自发组织修缮的。
宗教自由也是宪法赋予公民的权利,只要不违法反党反国,国家也末明令禁止,作为新整理的爱国的族谱族规还被当作宗教文化为地方政府馆藏。
题问中入祠堂应是两种含义,一是入祠堂停丧请人做法事;
二是让亡者排序入宗谱,享宗人供奉。
停丧做法事,祠堂有无此功能根据宗族原祠堂所设定各宗祠略有不同。
你们虽在城里居住,老房子都还在,原有山场,建祠堂也集了资,说明老家宗族还兴旺,你也没与族人断联系,因此要带74老寿的父亲回老家安葬同是老家族人,应不是问题你可先找族上能主事的贤能人帮忙组织安排,其他村民没理由拒绝反对。

参考:
74岁的父亲、随子在城里养老死亡,回老家安葬、但被拒绝入祠堂,先前族里修建祠堂、曾出过八万元钱,族里这样做、没道理:一:修建祠堂时、族里收了你八万元的捐款,说明族里承认你家、是本姓氏的族人与后裔,入土为安、魂归祠堂、就理所当然;
二:父亲随儿子在外地养老,临终归故里安葬、入祠堂,从古至今、都是名正言顺;
三:父亲与儿子、没有违返族规、乡约、国家法律,没被族长(族规)开除姓氏,就应按族规、结纳死者的牌位并按顺序入祠;
四:如果父亲与儿子、在外期间,没有时间参加族里与本姓的丧事活动、可以进行补偿与补救,这也是常规与常理;
五:此事,先与五服以内的至亲恊商,然后再找族长、或者大辈份的长者,来调解;
这是民事、别找政府;

参考:
我们经常说的落叶归根,魂归故里是对逝者最大的尊重。
作为你74岁高龄才寿终正寝的父亲,在正常的情况下完全是有资格进入祠堂的。
但是我们不应该忘记,农村还有另一个讲究,已经在外死亡的族人是不能进入祠堂的,有些较真的甚至连进入村口约资格都不允许给。
这不关乎族群里的人情味,也和你们家为修祠堂出钱多少毫无关系,纯粹就是怕犯农村风俗中的大忌。
事实上,很多老人对农村这个历来就有的规矩还是知道的。
有些老人在临终前,如果希望自己的尸骨在入土前进入祠堂摆放几天,提前催促儿女们将自己带回老家,想尽一切办法让自己在断那口气的时候呆在乡下的老家,为的就是有进入祠堂的资格。
除了在外死亡族人的尸骨不允许摆进祠堂外,还有犯了族规的其他事情的族裔也是禁止进入祠堂的,比如家族乱伦、偷鸡摸狗以及有案底的,一句话说完就是犯了有损家族形象的重大事件。

但是现实就是这样,族里的人认知不可能会一样,他们只认死理,他们只关心儿孙的福泽,只为家族运势的长远着想。

参考:
一切不合人情的、落后的传统习俗都应该革除掉,新时代应该有新风尚,不然社会怎么进步?
过去,人们大都安土重迁,不愿意出外谋生,把死在外地看成另类。
现在不同了,有哪
在工地出事故、在边疆为国捐躯、在扫毒战场牺牲、在讲台上倒下、在车间触电,都有可能。
这些在外谋生的人,从小里说,是养活了自己;
从大里说,是为家族、为社会的发展作出了贡献,他们应该享有与在村中死掉的人一样的权力。
更何况,你为修建祠堂还出了大力,而且是最大的力。
你对社会、对家族所作的贡献,理应得到认可和尊重。
把父亲的遗体放入祠堂,又不会给别人带来什么 不利,不会损害别人什么权益,有什么不可以呢?
时代不同,婚事新办,丧事也要新办。
凡是不利于安定团结的事都不要做。
现代社会追求文明与进步,说到底,就是让每一个社会成员都过上想要的生活。
养生丧死无憾,古人追求的理想,我们现代人也应该实现。
我建议你召开村民大会,让大家讨论这个问题。
父亲死后入祠堂,究竟损害了哪
如果在外面死去的人不能进入祠堂,那么出力建这个祠堂又有什么意义?
是专门用来歧视在外死去的人吗?
留在村里的那些人,那种优越感到底是从哪里来的?
如果那些人不同意,你可以要求他们把你的钱退出来,自己为父亲新盖一所祠堂。
革除旧习,建立新风。
记住北大那位女学生的话:“我们年轻一代,不是来适应社会的,是来改造社会的。

参考:
村有村规,家有家规。
如果村里都一直有这种风俗习惯,在外乡他处断气过世不能入祠的规定,那你就不能怪村里了。
虽然建祠你家有出钱,但规矩不能破,你只能怪自己明知有这么回事为什么不早早就回老家呢。
不是村里无情,是你为了多赚点钱拖延了时间,现在事情发生了你又想破坏一条村的规矩,这个是不能怪别人的。
村里习俗是这样,你父亲也是早知道的,他老人家在天之灵也不会怪罪你的。
还是按习俗该怎么做就怎么做,早日入土为安吧!阿弥陀佛。

参考:
祠堂根本不用打招呼,大部分都是自动加入的,老人去世就添加到里面,有专门负责写的,到时候就给你加到里面了,村里人根本没有权利拒绝,也没有谁去做这样的事情,毕竟这属于正常现象,根本不用征求别人的意见,只要是老人去世了,找个时间就加到里面了,就是这么简单。
你不管你身处何方,只要是本家族人,都有权利入祠堂,祠堂是大家的,老人去世自然就会被写进去,有时候需要找个时间,很多时候没有那么随便,今天去世了,明天就想加进去,这是不可能的,需要一个过程,有时候要找一个适当的时间,过节的时候,还有就是祭日,希望大家明白。
村里谁也没有权利阻止入祠堂,除非你当时没有捐钱,建祠堂都是
一般没有谁阻止这事,都是自然加入,村里有管事的负责这事,一年总结一次,谁家老人去世了,直接写上就行了其实就这么简单,但是很多时候自己必须积极点,该捐钱的必须捐,不然最后真狠难看。

参考:
我们那里也是这样,只要是客死异乡,都进不去宗祠,以前客死他乡的非常少,基本上都是非正常死亡的,现在人的流动大,客死异乡的人多了去,估计十年后就很少人能叶落归根了,因为我们村十多年前就成了空心村了,而且所有的房子都倒了,我老头去年走的也是在外面搭个帐篷。

参考:
看了
一般老人去世前,都有落叶归根,魂归故里的愿望,这很正常,更何况老家修祠堂时,
我只知道,我的父母和叔叔都在城里工作,根据父母和叔叔生前的愿望,去世后都是拉回老家安葬的。
就在本月农历10月25日,一直随堂弟在武汉生活的婶娘,因癌症在医院里去世后,也是拉回老家安葬的。
至于有的友友回答说,村里人对在外面去世的人,拉回老家可能有忌讳,恐怕影响后代人的福泽,
我想这纯粹是,不想让
难道

参考:
可找村支二委干部、再加您本家族德高望重的长辈与当事人沟通,知情达理的人还是有的,相信事情可以圆满解决。

参考:
不知你是哪里的,怎么跟我们这里一样的习俗。
在我们金华兰溪,过去也有这样的习俗,凡是村里人死在外面的,一律不准进祠堂。
棺材只能停放在村里百步以外,在哪里搭建一个帐篷,点灯、守灵、招收、游十殿、过奈何桥、做道场超度统统都在这里举行。
记得那是1970年,我们村里的一个孕妇难产,被送到了兰溪县人民医院,由于产妇大出血,小孩是保住了,可产妇却永远的闭上眼睛了。
当时由于交不起医疗费,尸体已经送太平间了,是村里几个胆子大的人晚上偷偷爬进太平间,才把尸体偷远了出来。

此时,已经得悉此事的祠堂官长,早己在村外等候多时了。
等尸体一抬到,祠堂官长就叫他们停下来,不要往村里抬,这种事晦气,关系到全村的命远,我在村外搭蓬做灵堂。
这户人家也没办法,只能按照祠堂官长说的去做,否则出了不吉利的事谁也承担不了。
后来我记得还有三四个死在外面的人,都没能进村祠堂。
直到2009年,农村实行火化以后,村里就逐渐改变了这个习俗,现在不管你死家里的,还是亡外面的,只要是送骨灰盒回村里下葬的,都可进入村祠堂。
记得2010年,村里一个少妇从娘家回来,是骑自行车的,不想下波车速太快刹车失灵,少妇被当场摔死。
得知消息后,丈夫请了4
理由,火化的骨灰都是从外面远回来的,人家都可以进祠堂,我家也要进。
大家商量来商量去,最后决定破除习俗,只要是村里人,不管死家里的还是死外面的,一律都允许进入祠堂。
这就是我们村里的事,像你父亲在城里过世,就是跟我前面说的是死在外面的人,有的村是有这个习俗不准进祠堂的。
如果这个习俗始终没有改,那你也没办法,你一家人也敌不过一村的人,有封建迷信的村是要叫你包三年清洁的,这么大的事谁都不敢担保村里三年不死人。
所以我建议你还是按照村里的习俗来,进不进祠堂其实没有什区别,都是人的思想在作崇,大可不必。
不过也可以按照我们村里人的办法,先把你父亲的骨灰远回家里安放几日再进祠堂,这样跟村里死人火化远回来是一样的,你可以进一步跟村干部协调,最终肯定会拿出一个好的方案来,真的不行也不要强求,人死如灯灭,没有什么好计较的。
像现在城里人有哪个死人进祠堂的,都不是露天灵堂吗?

参考:
这个问题如果按你说的这种情况的话,就说明你老家村里的人太不讲道理了,即然你的祖先和祖父的灵位都在祠堂里,修建祠堂你还多拿了钱,不用说也得有你父母去世后的位值,只要不违规街坊老年人去世办丧事的规定,你的父亲去世后不让进祠堂存放是不应该的,就是打官司也不会输的,再者你老家也得有你的亲属和叔辈兄弟,让他们出面讲清道理也是可以的,不会不给面子的。

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