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“本是青灯不归客却因浊酒留风尘星光不问赶路人岁月不负有心人”

与这句话非常相近的还有另外一段话,这段话出自《红楼梦》:“一盏青灯伴古佛,半为修行半入魔。 红尘看破此生后,愿长伴青灯古佛。 从此青灯伴古佛,不负如来不负卿。 ”“青灯”是什么? 指青荧的油灯,青灯古佛借指佛门孤独、寂寞、清苦的生活。 或许是后

与这句话非常相近的还有另外一段话,这段话出自《红楼梦》:“一盏青灯伴古佛,半为修行半入魔。
红尘看破此生后,愿长伴青灯古佛。
从此青灯伴古佛,不负如来不负卿。
”“青灯”是什么?
指青荧的油灯,青灯古佛借指佛门孤独、寂寞、清苦的生活。
或许是后人有感而发,将其改成了这个样子:“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘,星光不问赶路人,岁月不负有心人。

人生在世,你我不过都是红尘中的匆匆过客。
在短暂的岁月里,谁都曾有过孤寂、落魄的时候。
在孤寂中成长,在孤寂中成熟,在艰苦的岁月中奋斗,不忘初心,坚守执著,最后,要相信,时光不会辜负于人。
记得罗曼罗兰曾经说过:“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活”,把这句话用在这里尤为合适。
红尘岁月,纷纷扰扰,我们要看清看淡,放下尘念,这样内心才会变得从容,生活才会变得更加有趣。
不畏生活孤独、凄苦,不畏前路艰险,耐住寂寞,耐得等待,人生之路才能走得更加坚定和沉稳。
生活不如意之事太多,只有看开,才能活得更透彻。
正如林清玄所说:人生不如意十之八九,要常想一二,忘记八九。
花开花落,云卷云舒,红尘滚滚,看淡看清,不沉不飘,一步一个脚印,朝着自己的理想和目标去奋斗,耐得住寂寞,经得起考验,最后终究“守得云开见红日,拨开云雾见明月。
”文 | 一木君【
或许有些人不以为然,而当你仔细品味诗中的意境和禅意时,突然就蓦然释怀了,人活一世,一生境况概莫如是。
据说诗句改编自《红楼梦》第五回:“一盏青灯伴古佛,半为修行半入魔。
红尘看破此生后,愿长伴青灯古佛。
从此青灯伴古佛,不负如来不负卿。
”这是写贾惜春最终归宿的,惜春看破世间红尘,心灰意冷,断了法念,死了凡心,遁入空门,长期与青灯古佛为伴。
二者都反映了人生中佛系与人性的交错和纠结,而题目诗句更有意境,更形象地表达了人生中的某些哲理,适于我们当下。
一、“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘 ”诗的前两句,意境斐然,耐人寻味又直击心灵,击中大多数人敏感而脆弱的魂灵,诗句的意思,我们不难理解:原本是想在宗教信仰中寻求大彻大悟的人生境界,成为通透的佛系之人,但是却因为贪恋浊酒而滞留滚滚红尘之中。
诗中“青灯”是指“青荧的油灯”,借指孤寂、清苦和乏味的生活,然而这里“青灯”还有更深层的含义。
现代人一般是将“青灯古佛“放在一起使用,这里的青灯就是青灯古佛的省略,它是一种对宗教的追求,与第二句“风尘”相对。
因而,这两句诗就这么理解:本来是想在宗教中寻求大彻大悟的人生境界,但却因贪恋浊酒而滞留红尘。
“浊酒”表面是指人们贪杯而饮的美酒,而更为深层意思是指人们人生中的一些痴念、生活的乐趣、红尘的眷恋等等。
本来是想无欲无求、与世无争、无伤无痛、无酒无色等,但无奈人终有七情六欲,也有喜怒哀乐,不是有句话说过么“百无一用是深情”。
而一旦人的欲望被侵蚀、被攻破后,就注定会跌入滚滚的红尘世俗中,即使是苦海无边无际,却还是会因人性欲望的满足而恣意贪恋着其中的欢愉。
罗曼罗兰说过,世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后,依然热爱生活。
这句话用在此处似乎也适宜。
人生的大彻大悟,与红尘浊酒相比,当然更为重要得多,但人们往往会因为不重要的浊酒,而放弃最重要的人生彻悟,这就是现实中人们的人生趣味。
因为人生彻悟也好,四大皆空也罢,似乎也太无趣了些,正如《陶庵梦忆》就说过,人无癖不可交,以其无深情也。
诚然,人若没有了痴念,就等于没有了人生的乐趣,没有了对世间的各种爱好,那这
二、“星光不问赶路人,岁月不负有心人”诗的后两句,意境也递进不少,充满了深刻的哲理和禅意,也给予了人们正能量的激励,这两句的意思可以这样理解,也是抛砖引玉了:星星不会过问赶路的人,点点疏离灯光之下,路人辛苦地赶路,没有人陪伴,没有人相问,但这是人们在寂寞人生旅途中的坚守,是陌陌红尘中的执著。
正因有了这份执著与坚守,人们才会有所得,才不会被岁月所辜负。
而因坚守执着而所得的,并不一定是指世上物质层面的东西,还可以是精神层面的,比如人们内心的强大与成长、因岁月历练而成的宁静淡泊与从容等,这也许是岁月赋予的最好的回报,因为我们并没有被时间所辜负。
这让我想起大文豪苏轼说的”人生如逆旅,我亦是行人“,也是充满了禅意,既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?
两者意境并无二致,那既然不必计较,就让我们执念下去,毕竟总有岁月可回赠。
人活于世,总有执念,我们要怀着这份执念勇敢前行,无惧人生孤寂,无惧红尘消磨,无惧前途艰辛,通过这一份执念,总能获得人生的淡泊明志、宁静致远或从容淡定,这才是人生最美好的光辉历程。
三、“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘,星光不问赶路人,岁月不负有心人”初读诗的前两句,便喜欢上了,其中的意境正是我们当下的心境,一个觉悟或自认觉悟之人,本想抽离红尘而去,但却因贪恋世间浊酒而滞留在红尘。
这既有自觉彻悟的禅意,又有蓦然回头的混沌,这就是修行之人的困扰吧。
去留之间,摇摆不定,佛性与人性在戮力交织和纠结着,人的此类纠结并不少吧。
”本是青灯不归客,却因浊酒留风尘“,前两句着重讲的是人性的普遍性,人们很难从红尘之中去抽离开,即便再怎么大彻大悟。
”星光不问赶路人,岁月不负有心人“,后两句看似心经,其实也是世俗语,但它强调了尘世意念主体-心,并表达了满满期待与回报欲望。
前两句与后两句,在目标表达上是割裂开来的,但诗中”青灯“、“归客”、“浊酒”、“风尘”等,却给我们展示了一幅风尘虽满面,但岁月可回首的美好意境。
总结综上所述,这几句耐人寻味的诗既揭示了普遍的人性,又直击了人们的魂灵,让人们豁然释怀,也给予了人们正能量的人生追求,确实是人生座右铭的佳句。
(文中
有初觉的禅意,又有回头的混沌,这也是修行之人必经的困扰。
去留之间,佛性与人性交织、纠结。
我们,也常常遇到此类纠结。
再读后两句,觉得根本不是出自一
般若波罗蜜多心经讲,佛性自净,“不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想究竟涅槃。
”而此诗后两句,完全是世俗语,记岁月,说辜负,强调尘世的意念——心,同时有满满的期待回报欲望。
与前两句在意境和表达目标上是割裂的。
据此,这首诗,若能称其为诗的话,是一首次品。

参考:
本是青灯不归客,却因浊酒留风尘。
星光不问赶路人,岁月不负有心人。
这首七言古体诗还真不知是出自何人之手,却是一首"网红“诗。
众人对其评价褒贬不一,理解也是五花八门。
也许此诗妙就妙在这“不一“和"不同"的理解上。
不管怎么说,能引起热议热评和热解,一定有它独到之处。
借机我也谈点
抛开古诗的格律和起承转合因素,就这首诗的意境来看,我认为它写出了芸芸众生的深度、高度和广度。
"本是青灯不归客"说明每
一个“本"字道明了普遍性和规律性。
"青灯"原本是指僧侣或尼姑应清规戒律、粗茶淡饭、一心念佛和远离红尘、色欲。
"不归路"是说青灯古佛的生活要心无旁骛,信仰意志必须坚定。
作为凡尘的人来说,"青灯"也代表了人自离开娘胎至懂事开始,就是一个独立的生命个体,从独立思考、独立自主到独立适应环境、独立生存,也包括独立发光。
"不归客"对凡尘人来说,生命就是一场单行线,人生就是单程票,所有正常人生不可能有谁可以陪你从出生到死亡,包括父母、子女和爱人也是如此。
由此来说每
"却因浊酒留风尘"说明人生有喜怒哀乐和悲欢离合。
生命旅途的单程票与单行线,其意义并不在于结果,也不是说比谁先到达或慢到达目的地,而更在人生的过程如何?
如果人人都过成青灯式的孤独生活,那该多悲哀啊!还好红尘中有一杯解忧消愁的“浊酒",一口是甜蜜,一口是苦涩,一口是刚烈,一口是绵柔;
欢庆是酒,悲伤亦酒;
聚散离合有酒,四季轮回当酒。
一个"却“字,告诉我们孤独人生有酒相伴而不孤独,独立个体因酒相聚而不寂寞,就是独自一人饮酒也可以"举杯邀明月,对影成三人"。
这样风尘中的浊酒谁人不留恋,何人舍得下?
还是用这人生的一二两如意"浊酒"来忘记这人生的八九不如意之事吧!"星光不问赶路人"说明人生要有信仰、方向和目标。
浊酒可以用来疗伤,可以用来欢愉,却不是人生的价值所在。
那人生的价值是什么?
也不仅仅是人生旅途的观光客和局外人,更重要的是每
星光就是我们人生的方向和航标,星光照亮着每
无论你富有还是贫穷,无论你是成功还是失败,无论你是顺境还是逆境,星光对每
星光客观存在,恒定不变,也不以人的意志为转移。
我们唯有坚定信念,不忘自己的初心,牢记自己的使命,朝着星光指引的方向奋勇前进,只要目标方向正确,人生之路就可以少走或不走弯路,否则就会坠入万丈深渊。
"岁月不负有心人"说明人生的耕耘与收获的因果关系。
这里的"有心人"应该是有恒心、信心和决心之人。
这是成功人生的前提条件。
我们常讲"一份耕耘一份收获",那是告诉我们只要付出就一定会有收获。
这收获的也许是人生的成功经验和财富,收获的也许是人生的失败教训和经历成长;
我们还说"只问耕耘不问收获",那是告诉我们做任何事情要踏踏实实、勤勤恳恳,做事不要太多的功利心,做人不要太多的急功近利,我们只管朝着星光的方向低头拉车,发扬老黄牛精神,坚定滴水穿石的意志,最终的结果肯定会收获满满。
结语总而言之,
读懂它也许就读懂了人生的真正意义,参透它也许就参透了人生的前行密码。
愿我们在空与有、虚与实、进与退、得与失中找到最佳状态,不走极端,不矫枉过正,时常以"只要放得下的原本就不属于你的"的心态,笑看人生百态,笑对人生之路!(
“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘“,他本已看破万丈红尘,遁入空门,长伴青灯古佛,潜心修行。
但六根不净,心里时常挂念着俗世的美酒,无法真正做个世外之人,便又回归凡尘,继续摸爬滚打。
一个“却”字,明确点出那个修行之人俗念未了,心中还有牵挂。
如同自诩隐士的人,却无时无刻不在
身似青灯却心向风尘,出世入世,不过一念而已。
生活中,我们在经历了某些艰难困苦后,会觉得自己成长了,对许多曾经十分执着的事情都放下了,不再在意。
就是人们常说的:“经历过了,明白了,看透了,也就放下了”。
然而,再次面临同样的情形时,大多人无法真正做到淡定从容地处理。
曾以为再见时可以云淡风轻聊天的初恋,重逢时依旧泪眼朦胧;
曾以为被朋友出卖过,再遇到也不过尔尔,真正经历时却痛彻心扉;
曾以为离婚也还能做朋友,转身彼此就老死不相往来……红尘百般苦,岂能轻易看破?
贪嗔痴恨怨,只要我们还有这些感知,便只能是个红尘俗人。
我们往往觉得自己不俗,不过自欺欺人而已。
但这又如何?
俗人也能循着星光到达彼岸。
“星光不问赶路人,岁月不负有心人”,只要朝着自己选定的方向一往无前,星光也会为我们照亮前行的路,不问归途。
但行眼前事,莫问身后名,岁月亦不会辜负我们,或早或晚会让我们觉得不虚此行。
这句话有鞭策鼓励之意,我们身在风尘,却可以心向“星光”。
星光就是我们心底的梦想与坚持,对我们不离不弃,就算我们走走停停,星光依然指引我们;
就算我们偶尔放弃,只要肯回首,它还在原地,不曾离去。
人只会自己弄丢梦想,梦想永远不会抛弃人类。
人若有梦想,有自身的追求,无论早晚,只要出发,就为时不晚,一切都还可能实现。
九十多岁的摩西奶奶从头学画,还能成为名动世界的画家。
我们的努力,无论多晚,时间都会回报。
认真做事的人,坚持自我的人,也许会耗费大量光阴,但光阴最为公正,馈赠给我们的是“一分耕耘一分收获”。
有书君以为,既然已身在这红尘,就不要逃离,大胆朝着自己的目标砥砺前行,哪怕孤身一人,也不要轻言放弃。
因为,还有星光陪你。
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参考:
着到这“一首”诗还真些感触,因为刚好本人略知一点它们的来路。
这诗是分别出自两个地方、三
并非古圣诗人所写,头两句,这两句诗说起来是前些年某微博有个与诗词相关的主页,名字就不说了。
有一次有人写了“本是青灯不归客”这上句,求下句,结果跟贴献对的人很多,而其中点赞数最多的是”但因浊酒留风尘”这下半句。
两句其实都平平并不惊人,也没多少感觉,但是连在一起看就是有一种来自红尘沧桑的感觉。
青灯如豆,钟磬声悠,本以为今生将伴此古佛青灯,不再为红尘挂肚牵肠,这一世身披袈裟不再回头。
可是天意难测难违,红尘迷醉如酒,淹留难归,念念风尘,念念今生的无奈和凄美。
“星光不问赶路人,时光不负有心人”。
这句比较明白,出自大冰的书《我不》,意思是:星星的光芒不会问为什么夜晚还有人在赶路,但时光不会辜负努力向上的人。

参考:
本是青灯不归客,却因浊酒留风尘。
星光不问赶路人,岁月不负有心人。

本是青灯不归客,却因浊酒留风尘。
——本以为我已勘破红尘,意欲遁入空门,只愿从此一盏青灯相伴,独自诵经侍古佛,奈何六根未净、执念缠身,只能依旧溺于红尘。
觉得后一句写的不好,就不分析了。
我尝试续写两句,写的不好,请轻喷。
本是青灯不归客,却因浊酒留风尘。
宁增三千烦恼丝,不做佛前有缘人。

参考:
本是青灯不归客!是为禅机,本是青灯,灯塔。
燃灯佛。
无归处,亦名不归客。
本无来去,无主客!却因浊酒留风尘!浊酒表达万物命缘虚无飘渺,留风尘,即世出世,尘如风烟,是以觉而长知道。
星光不问赶路人,再以实见星光长献,不问茫茫人海。
作赶路人,示无为,圣人。
岁月不负有心人!禅总是先悟,真愿入世间。
而做到入世再悟。
故达摩祖师曰,禅之一字非凡圣所测!故世间一分付出,天地有德!人之造化,非言即心!不负是真。
敬上??????
参考:
这是网红一首诗,四句话拼凑的,不合诗律,却也像模像样,颇有味道。
应该是两句为一层,表达一种尘世的纠结与解脱到释怀的过程,总让人想起唐僧,那个斩断红尘,一路风雨,却不悔不畏,誓死向佛的超脱者。
人生本来就是一场旅行,归途在何处,由自己的心决定。
1 本是青灯不归客“青灯”,古时的油灯,由布做罩,发出青幽的光线,借指清贫安静的生活,也指远离红尘,安静脱俗的佛门净地。
这句话的意思是,本是独守青灯,清静无为的佛门人,不会回到纷扰的红尘。
一个“不归”,有意味。
陶渊明《归园田居》:“开荒南野际,守拙归园田。
”这里的“归”,不仅仅是回来,而是一种本性使然,寻找到精神归隐处。
“不归客”,与俗世隔绝,而视青灯佛门为精神归属,就意味着远离尘世纷繁喧嚣,甚至是人情冷暖,放下所有眷恋与厌烦,耐受孤寂而一生。
同样,这句话强调了本性就是如此,生来归属清净之地,而不是这纷乱的红尘。
很是潇洒与绝尘,甚至是仙风道骨,一去不回的决然!生来本是佛门人,奈何要入是非地!不是曹雪芹《红楼梦》中写惜春的:“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁!”那是一种被生活所伤的逃避与无奈!而是像贾宝玉一样,骨子里就是与世无争,看透红尘,主动归隐。
“我所居兮,青埂之峰。
我所游兮,鸿蒙大空。
谁与我游兮,吾谁与从? 渺渺茫茫兮,归彼大荒。
”强调本性使然与自主抉择,就能够将佛门视为生命归属,从而再清贫孤寂的生活也能够平静看待,快乐度过,这是一种精神的执着与追求,也是一种洒脱自在纯净的人格。
世间如此自醒觉悟,干脆干净的人,实在没有几个!大多数时候,都是无病呻吟,口是心非,随意玩笑而已!2 却因浊酒留风尘却:然而。
浊酒:略为浑浊的酒。
压榨时,采用相对稀疏的过滤纸过滤,酒醪中,细微的白色发酵物便留了下来,饮用前,摇一摇,酒味醇厚浓郁,是充满江湖气息的百姓酒。
这句话的意思,然而却因为贪恋人间的粗酒而留在了纷扰世俗的红尘。
“浊酒”,很有文化底蕴,强调的是江湖的乐趣。
典出嵇康《与山巨源绝交书》:“今但愿守陋巷,教养子孙;
时与亲旧叙阔,陈说平生。
浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。
”表明自己身处乡野,只要有简单的快乐,足矣。
于是无数人延用,苏轼:“数亩荒园留我住,半瓶浊酒待君温。
”杨慎:“一杯浊酒喜相逢。
古今多少事, 都付笑谈中。
”这是古诗词最常见的酒,是属于豪侠隐士,乡野村夫的酒。
相对于上层阶级的声乐美酒的权谋,浊酒体现的是一种民间文化心理。
粗陋的大碗或质朴的酒壶,盛下浓郁的粗酒,结拜要喝,聚友要喝...没有功名利禄,有的是江湖豪情义气与简单的快乐。
有“浊酒一杯家万里”的英雄失意的悲壮,有“莫笑农家腊酒浑”的温暖人情,还有“净扫绿苔斟浊酒”的闲适散漫,甚至“一杯浊酒喜相逢”的把酒言欢,兴趣相投...它强调一种自由率性且人情至上的社交方式与情感沟通,一定与庙堂无关,根植于志同道合,兴趣相投,失意落寞的人之间的交流。
就像白居易《问刘十九》:“绿蚁新醅酒...能饮一杯无?
”就像张岱《湖心亭看雪》,主人与客都不认识,却能因偶逢而畅饮,笑谈风声!一二合起来,就有纠结了:明明是要做个和尚的,可怎奈没有酒!明明是向往佛门清净,却又受不了清规戒律与失去自由。
于是,先前的追求被暂时放下,只因留恋人间的寻常之乐。
一抑一扬,调侃与自嘲中,表达的是人间的美好与人情的可贵。
这是一种积极向上,乐观昂扬的姿态,也不失清高与豪爽。
所以,自古而来的失意文人们,可以选择深山老林隐居,可以纵情山水忘我忘忧,但出家当和尚的没有。
可以身入佛门一身轻,却难挡不羁的灵魂!3 星光不问赶路人这两句话出现于网络畅销写手大冰的《我不》而受很多人喜欢,表达行走世间的苦与自我追求的乐!“星光”,微弱却能带来力量的光。
相对于日光的炙热,星光更为体贴,而有人情味,正好出现于被需要的时候。
当黑夜漫无边境时,星空闪烁的光亮,恰能给赶路的人带来前行的光明与陪伴。
“赶路人”:相对于“不归”而言,人,都在奔跑的路上,风尘仆仆,披星戴月。
这句话的意思是,星光不会管我去往何处,只用微弱的光亮一路相伴同行。
“不问”,很巧妙!李频:“孤帆处处宿,不问是谁家。
”苏轼:“明年我亦江东去,不问繁华与寂寥。
”是一种主观的冷静与自我,而不在乎外在的干扰,不计得失,不关荣辱。
这句话里有强烈的自我,有生活的疲惫与孤寂,更有被温暖与被关怀的喜悦!星光,不言不语,沉默无声,看似无情与冷漠,却是黑夜里最被需要的一抹光亮,无论是怎样的赶路人,去往何处,一概不问,只是照亮与相伴,如此善解人意,如此温暖人心。
喻指那些赶路途中曾给我们带来感动与帮助的人。
4 岁月不负有心人这句话意思是,岁月是不会辜负努力拼搏的人!“岁月”二字包含着沧桑与无奈!岁月辗转如轮,时光流逝如水,唯有一路前行,才能感受到它的存在。
你用心了,岁月也会回馈你满满的收获和充盈的内心。
这句话里有埋怨,有自我激励,岁月不可期,不辜负岁月,方能不辜负自己。
三四句合起来,正能量满满:人间实苦,总在旅途中奔跑,唯有微弱的星光不弃,唯有内心的坚持打气,只要用心了,总会有岁月静好,时光不老。
这四句话总结起来,是情味十足的人间:本是青灯不归客,因“无情”,原本以为自己心静如水,拂袖红尘,清净一生;
却因浊酒留风尘,因“人情”,摈弃名利,人间处处皆风景,洒脱自在,自然人伦;
星光不问赶路人,因“温情”,寻梦路上是一
”这句诗也很受人喜爱,表达一种理智与情感的纠葛,却有一种犹柔懦弱,两种兼得的贪恋。
若不舍人间,就得承受人间的苦,若皈依佛门,就得六根清静。
这首诗恰与其他归隐离俗的诗相反,佛门圣地固然很好,而世俗人间却更值得,世间的精彩正在于其丰厚的人情与个体不懈的追求。
人间实苦,却偏要以苦为乐!这是种向上与倔强的精神,是对生命的尊重与自我价值的追求。

参考:
“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘,星光不问赶路人,岁月不负有心人”,此四句乍看像是一首诗,其实并不属于你熟悉的任何一位诗人。
这是之前网上很火的几句话,刚开始“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘”与“星光不问赶路人,岁月不负有心人”是分属两个话题的,后来有人把它们合在了一起。
在理解这几句之前,我们先来了解一下它们的意思。
“本是青灯不归客,却因浊酒留风尘”:青灯诵经侍古佛,是出家人的日常生活写照,所以这里的青灯是指出家人。
这句诗大意应该是说,本来是个出家人,早已经脱离了凡俗,遁入了空门,应该诵经理佛,了此残生。
但是却又因为喜好喝酒而与红尘俗世又了牵扯,没有做到六根清净。
“星光不问赶路人,岁月不负有心人”:这两句的出处比较明确,是出自大冰的作品《我不》。
大概意思应该是,星星不会询问赶夜路的人为什么不停步,但它会发出明亮的光辉,照亮赶路人前行的路。
一直坚持,不忘本心,一些时间之后就一定能达成所愿。
这两句暗含鞭策之意,希望大家都能坚持理想,并为之努力,其中也有祝福和肯定之意,告诉努力的人,岁月不会亏待你的努力,努力之后不会后悔。
所以,我觉得这四句想要说的是,每

参考:
本是青灯不归客,却因浊酒留风尘。
看这纷纷扰扰红尘,无非功名利禄,无非财色名食睡,无非世事一场花非花雾非雾,生死无常,续而选择青灯古佛,经典缱绻里修禅悟道,名为青灯不归客。
何以会说个本是青灯不归客,应是世事漩涡里,似雾中看花,尘世求道,花非花,道无道。
人与人立身江湖,敬之以礼,动之以利,胁之以威,诱之以色。
佛曰:众生皆苦。
是故,青灯不归客,本应不执着于这娑婆世界的一花一木,一情一利,所谓四大皆空,五蕴皆空。
今却因浊酒留风尘,是不是执着于这酒的香,执着于这酒的风尘故事?
这明明是犯了佛门的酒戒。
事实上,佛门本无酒戒,只因一僧人突然难降伏其心,偷偷喝了酒,酒醉之后见一户人家养有鸡,便把这鸡偷了,然后杀掉鸡用来做吃饭的菜肴。
这僧人酒足饭饱后,遇见一女子,动了色心,把这女子污辱了。
因此,这僧人因喝酒连续犯了佛门的偷盗戒、杀生戒、邪淫戒,自此后,佛门便增加了饮酒戒。
佛法在世间,不离世间觉。
离世觅菩提,恰如求兔角。
世间觉里,三五好友相聚时,逢年过节时,免不了喝上几杯酒,聊聊往事美好,聊聊时下生活酸甜苦辣,聊聊人生的风风雨雨,这何曾不是人生的乐趣,当然前提是适可而止。
饮而不执着,权宜方便的教化,尽人事,心存善意,方为上上策。
浊酒恋风尘里,若为的是一种方便教化,并非是对浊酒的执着,这就符合现代佛门提出的人间佛教。
《维摩诘经》中,维摩诘居士为了度化众生,曾化身为妓女、乞丐、流浪汉等等的不同身份,然后相对应的为不同的人群说法布道。
这就是破了执着的权巧方便,不拘一格的因材施教的度化。
于恋恋的风尘中,不执着于浊酒,而是用浊酒融入众生中布道,挺好。
星光不问赶路人,岁月不负有心人。
君子下马问前程,心怀众生之人赶于星光之下,不问前程,但问众生悟了道否,勿贪恋这娑婆世界的虚幻万般好,勿旋转于六道轮回里不得解脱,勿执着于镜花水月而万劫不复。
冥冥之中,岁月不负有心人,不负传教布道人的苦口婆心,不负传教者的醍醐灌顶。
不管是披星戴月的苦行僧,还是暮鼓晨钟的经诵,都会有功德的传递。
虽然星光也是虚妄的权巧命名,岁月也是方便的般若定义,但为了表法,所谓如来以一切譬喻,说种种事。
总的来说,这四句话,是禅意里的来回,看似散乱,实则需要慢慢体会。
它开宗明义的讲了人“本”是青灯不归客,浊酒里恋恋风尘是为了更好的教化,精进中赶路,不辞严寒酷暑,风雨兼程,岁月也不会负了有菩提心之人。
这酒之戒,佛门中有一句“不敬持戒,不慢破戒”。
我想,我们能从当中有所悟。
很多的时候,我们不必执着一种死古板。
明了我们的本来面目,明了自性,明了真如本性,即“犹如木人看花鸟,何妨万事假围绕。
”。


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