大思想家老子到底是安徽亳州人还是河南鹿邑人

目前来说有三地之争,河南鹿邑说,安徽亳州涡阳说,安徽亳州谯城区说。
三地在历史上都是一个地方的。
不过鹿邑明清划给了商丘归德府管辖,亳州谯城说的姬揣李三村距鹿邑太清宫也就一二十里地,属于古太清宫三万亩庙地的区域之内。
目前来说谯城说不能成立,一没有文物出土,二提出来的年份最短,不到十年。
涡阳说 ,天静宫遗址尚有依据,出土有大量文物 ,但历史充分记载老子诞生地在亳州以西,涡阳在亳州以西百十余里,地点位置相差太大。
目前又被亳州上司考证为老子姥姥的家,明显说明亳州涡阳老子故里说是造假。
河南鹿邑太清宫说,太清宫最初的名字是叫厉国,春秋时期应为苦(hu)县所辖区域,秦朝降为厉乡(濑乡),古厉濑相通。
今太清宫西北隅隐山遗址之侧还有濑乡沟发源之处,东南流去。
老子广场区域被填平了!但广场东南依然能找到赖乡沟遗址。
今天的太清宫镇有两宫,前宫名太清宫祭祀老子,就是古代的曲仁里村所在地。
后宫名洞霄宫,祭祀李母,为李母的安葬之地。
太清宫洞霄宫内出土了众多珍贵文物,以及大量古代殿宇遗址,其中后宫遗址的一座殿宇遗址是故宫太和殿的三倍。
鹿邑历史记载古代有八位皇帝来鹿邑朝拜,在全国来说这是传奇。
目前发掘出来了唐宋皇帝立下的七八米高的金石巨碑。
鹿邑因是老子故里而被皇帝多次下诏钦改县名如:赖陵,谷阳,父阳,真源,仙源,卫真,鹿邑……鹿邑现存老子诞生地太极殿,老子讲学地老君台,老子母亲安葬地洞霄宫。
丰厚的遗存,众多的文献足以证明谁真谁假。
老子是位世界文化名人,是被道教尊称为教主,著述道德经深远的影响我国几千来的文化发展。

参考:
相传老子岀生时,有九龙出来迎接,涡阳郑店村西北也发掘出九口井,“也称九龙井”,老子应该岀生在涡阳,生活在鹿邑县,老子有三座行宫,最多是在鹿邑居住,所以很多历史名人及几位皇上去河南鹿邑拜访,但出生地应是涡阳县,。
老子庙重建的时候,本人去看过两次,的确有古老建筑“太清宫遗址”和九龙井,其实没必要为这种事争来争去,我们要发扬和传承的是老子精神与思想,上善若水,是以道德理念教化世人,而不是以利益去争主次,历史考证日久年深,不能确定的只是岀生地,而不是老子文化与思想。

参考:
自然是安徽亳州人。
理由:道德中宫是亳州境内比较古老的建筑,相传始于宋朝,当时纪念老子的地方有三处,即是:河南省鹿邑县的上清官、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。
古人以中为贵,讲究甚严,可见在当时人的眼里,亳州就是孔子的诞生地。
相传,唐太宗、唐玄宗、宋真宗均曾巡莅亳州,拜谒老子庙。
唐高宗封老子为太上玄元皇帝号,宋真宗则加封为太上老君混元上德皇帝号。
宋朝大文学家欧阳修知亳州时有诗云:“颖亳相望乐未央,吾州乃得诒仙乡”。
至今亳州人叫李子,叫讳子。
所谓讳就是不敢说老子的姓氏,表现了家乡人对老子的尊重。
老子为什么叫老子,家乡人有个美丽的传说:据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化气,老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。
一天,理氏在村头的河边洗衣服,忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。
理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。
到了中午,理氏又热又渴,便将这个李子吃了下去。
从此,理氏怀了身孕。
理氏怀了81年的胎,生下一个男孩。
这男孩一生下就白眉白发,白白的大络腮胡子。
因此,理氏给他取的名子叫“老子”。
老子生下来就会说话,他指着院子中的一棵李子树,说:“李就是我的姓。
”老子很有学问,走到哪里都传播自己的思想。
那时候,王权衰落,名存实亡,老子弃官出走,四处云游讲学,骑青牛至函谷关……司马迁《史记》对此记载:“老子修道德,其学以自隐无名为务,居周久之,乃遂去至关,关令尹喜曰:子将隐矣,疆为我著书。
于是,老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
”看来,老子也不想让别人找到自己,做了一个大隐。
另外涡阳有老子殿,涡阳有道德清宫,亳州谯城区主街道有道德中宫,古人对中特别尊重,所谓不偏之谓中。
不易之谓庸。
中者天下之正道。
庸者天下之定理。
可见道德中宫实在是老子的发祥地。

参考:
河南日报都承认老子故里在亳州,天下道源,安徽亳州,涡阳是老子故里,这样看来亳州涡阳是老子故里,这是无可厚非的,2019年安徽省亳州市涡阳天静宫传统庙会于3月16日开始了我们一起来感受一下老子故里涡阳的庙会吧。

参考:
老子是就毫州涡阳的,有中华人民共和国认可的身份证证明。

参考:
“老子故里\"在安徽亳州涡阳十证司马迁《史记》:老子楚国苦县人。
老子时代的楚国苦县位于今安徽省亳州市涡阳县。
证据有十:一、城父作证。
据《左传》,谯左城父本属陈,老子出生66年前为楚地,至公元前479年楚灭陈,150多年间一直是楚国西北与陈国的边界重镇。
《史记》记载的楚国苦县无疑在谯左城父以东。
二、相邑作证。
楚国苦县北邻宋国相邑,今涡阳丹城相老家时属宋相“袲”地。
三、《史记》作证。
《史记·陈涉世家》、《史记·樊哙列传》、《史记·项羽本纪》数次作战路线可证楚国苦县位于谯左。
四、谷阳作证。
苦县改称谷阳与谷水有关。
谷水就是流经谷熟注入涡水的今武家河。
五、真源作证。
唐安史之乱,谯郡太守投降,逼迫真源县令张巡西行亳州投降叛军。
此证真源在谯左。
六、卫真作证。
宋真宗到真源朝谒老子,改真源为卫真,并撰文曰:“诣殊廷于谯左。
”谯左真源太清宫即汉延熹年间所建老子祠,今日涡阳天静宫。
七、方志作证。
元明清大量碑记和志书一致记载:涡阳天静宫为老子出生地,在亳州东南120里之福宁镇,今涡阳张老家。
八、文物作证。
涡阳天静宫位于涡水之阳、谷水入涡处,有九龙井、流星园、圣母墓等。
九、非遗作证。
涡阳历史上关于老子的民间传说整理出版,被国家批准为“国家级非物质文化遗产”,表明老子故里涡阳历史渊源和文化底蕴得到国家认可。
十、谷水作证。
《水经注》研究专家陈桥驿考证:“谷水就是武家河。

参考:
涡阳古称雉河集,单独设立县制的时间较短(1864年),鹿邑、涡阳都在涡河之滨,鹿邑、涡阳相距不过百里,鹿邑有大量与老子相关的文物,涡阳也出土了相关的文物,如传说中的九龙井等,此两地历史上应该都是老子的生活、工作之地,两家都说老子是自家人也有一定的道理。
窃以为两地应该放弃没有意义的纷争,共同弘阳老子文化、做大做强,造福两地桑梓。

参考:
恳定是俺们河南人,不:准确的说,是咱们中原人呐!
参考:
涡阳和鹿邑距离不过百余公里,已几千年,分不清
参考:
上世纪80年代末之前没有任何争议,后来涡阳出土了很多关于老子的文物,从而一下推翻了以往的定论,被大众所接受。
老子是涡阳的,是无需质疑的
参考:
关于历史上的大人物到底是哪里人的问题,真的是让很多人头疼。
老子到底是安徽人还是鹿邑人其实真的不重要。
重要的是当地人希望老子是他那里的人,这样有利于地方发展,可以增加名气,发展旅游业。
同样的难题还有诸葛亮到底是现在南阳人还是襄阳人。
其实这些东西都是因为历史久远,朝代变革,已经很不可靠了。
普遍的历史学家认为老子是苦县人,苦县在现在的鹿邑县。
可是历史上中原地区经历那么多战乱,县城也会迁徙很多次。
举个最简单的例子。
假设一个名人的老家在某市里面的城中村。
后来城中村改造,某名人的老家整体被搬到城市的周边。
然后,在城中村造了一个新的小区。
很多年过去,名人成名过世。
后人来追寻名人的故地。
来到发现名人老家某城中村已经成为某个单位的新小区。
这里面和这个名人根本没有什么关系。
你说他是哪里人。
当然可以说他是某市人。
可是某市经过飞速的发展也早已不是名人当年的模样了。
所以老子到底是哪里人?
历史记载他是苦县人。
那他就是苦县人。
至于苦县在哪,鹿邑和亳州都有份。

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